德化白瓷共同的制造工艺 德化白瓷的制造方法可分两种，一是选用优质的高岭土直接描写成型，一是 翻制模具后再注浆或拓印成型。闻名的意大利旅行家马可·波罗曾在他行记著作 《马可·波罗行记》中，对德化瓷器的出产和出售有过专门的介绍： “在这条支流 与干流道分叉的当地，屹立着廷基(德化)城。这儿除了制造瓷杯或瓷碗、碟，别 无其它值得注意的当地。 这种瓷器的制造工艺程序如下：他们从地下挖取一种泥 土，将它垒成一个大堆，听凭风吹、雨打、日晒，从不翻动，历时三、四十年。 泥土经过这种处理，质地变得愈加纯化精粹，合适制造上述各种器皿，然后抹上 以为色彩适合的釉，再将瓷器放入窑内或炉里烧制而成。因而，人们挖泥堆土， 意图是替自己的儿孙贮备制造瓷器的资料罢了，许多的瓷器是在城中出售，一个 威尼斯银印能买到八个瓷杯。 ”从马可·波罗的记载中能够看出，德化白瓷是在泥 土挖取出进行长时刻堆积后再拿来运用的，经过这样处理后的瓷土“变得愈加纯 化精粹” ，并且德化白瓷与一般“先烧制好毛坯后再拿出来上釉不同，它是在土坯 制造成形后依据需要决议是否上釉，然后放入窑中，在 1000 多摄氏度高温中烧 制出制品。 如此的烧制工艺， 显示出匠师们对所使用的资料的充沛认知，对制品取向是 有着精确定位的，这样烧制出的白瓷釉层腴润，光色如玉，散发着不染纤尘的特 质，蕴涵着耐人寻味的魅力。 此外，德化陶瓷的装修艺术非常精深，装修方法丰盛多样，它在承继发扬刻 花、划花和印花等传统的装修技能的基础上，又斗胆立异，许多运用了堆贴、透 雕和刻写诗词美语等装修技法。其间，堆贴分为堆花和贴花两个部分，是德化白 瓷遍及的一种传统装修方法，也是德化瓷器的艺术特征。 堆花先是用毛笔蘸泥浆，依照必定的概括或头绪在器坯外外表堆画成图画； 贴花是先用模具或捏塑，制成所需的花卉、铺首等部件，经修整今后，用泥浆粘 贴在修好的器物胎体上。因为贴花纹饰较为明晰，堆花纹饰较含糊，因而在装修 时往往堆、贴并用，先堆后贴或以补助堆，装修作用好像浮雕，立体感强。 装修内容多选材于民间日子，多为人们所脍炙人口的体裁，其盛行纹饰有梅 兰竹松、铺首、八仙、龙鹤、小鹿等，皆具有稠密的民族风格和当地特征。 如果说景德镇窑的白瓷是以青白釉称著于世，德化白瓷则是以乳白色为主， 各艺术品造型富丽却未施任何彩料，只凭仗瓷器自身单纯、素洁、高雅之美扬名 全国。 共同的造型工艺 德化瓷器闻名国际的不仅是“象牙白” ，还有奇光异彩的白瓷的造型。纵观德 化白瓷史，从形制上可分为雕塑人物、摆设供器和日用器皿等几大类型，在传统 工艺的基础上进行立异和打破，瓷形繁复，制造精巧，造型丰盛多彩，创始了工 艺百家争鸣的新时代。 德化白瓷业开端是从烧制日用器皿开端的，后来因为瓷塑艺术的明显成果， 器皿类的产品则比较少受人重视。 供内外销的需求让器皿类陶瓷产品在德化一向 许多出产， 到了明代现已逐步构成自己的造型和装修系统，成为我国传统陶瓷的 一个重要组成部分。 德化白瓷器皿类的产品从功用方面大致能够分为日常日子用 具，包含盘、碗、杯、碟、罐、壶、文具、灯具和烛台等；摆设装修和供器包含 瓶、尊、觚和鼎、炉、豆等。这两大类器物，造型款式古拙严整，传统意味稠密。 德化白瓷造型与装修受商、周青铜器和玉器的影响，一起还有明代宣德炉，特别 是炉的造型和装修更为明显。 德化陶瓷优异的传统造型筒形双螭壶、 狮首筒形瓶、 象耳弦纹尊、犀角杯等，都是其他产区很罕见的共同的款式。 德化瓷雕人物分模制和捏塑两种制造技法， 以其使用天然资料的精深制造工 艺，艺术创造才干以及共同的民族风格，立足于国际雕塑艺术之林，成为永不凋 零的艺术奇葩。 白瓷瓷雕的优异传世著作非常之多，具有其他地区著作远远赶不上 的特色，具体体现为： 一、胎釉质量优秀，从制造到装烧工艺都极端仔细考究。著作形体厚重，釉 面润泽。罕见瑕疵、大件著作不多，寻求调和完美的艺术风格。 二、长于依据不同的人物形象构思造型、全体与部分份额和谐、形象完美。 在我国封建时代人物雕塑创造中，在无人体模特儿可供参考景象下，艺术家们通 过长时刻调查和仔细揣摩现实日子中的男女形体，并吸取了书画人物著作和民间 石、泥、木各种雕塑工艺的精华，然后精确地掌握人体各部位份额，塑成完美形 态。 三、拿手掌握描写各种人物的性格特色，由外至内，展现细腻生动的神态风 韵。德化民间雕塑演员将雕塑与瓷艺结合，拿手制造白瓷观音，所做白瓷观音仪 态生动，是举世公认的白瓷珍品。白瓷观音像的脸，丰腴、慈祥，人物的形状刻 画生动精确，以尖锐流通的刀法体现衣褶、纹路的层次及深浅改变，颇有曹衣出 水、吴带当风的韵律。 德化窑的瓷雕人物选材非常广泛，主要有渡海观音、披坐观音、送子观音等 各式瓷观音，以及如来、弥勒、罗汉、达摩、寿星、帝君、八仙、土地等神仙佛 像。此外，神话传说、前史典故、民间故事中的人物也被选作瓷雕创造的体裁， 其选材之广、种类之多，不乏其人。 瓷雕艺术大师一向是德化瓷文明中不可或缺的重要部分。明代以何朝宗、林 朝景、张寿山、陈伟、林希宗、林孝宗等一代瓷雕大师为代表的德化瓷塑艺术独 树一帜， 获得了高明的成果， 他们着力于脸部神态的详尽描写和全体造型及衣纹 处理的考究，构成了德化瓷描写型精巧漂亮、人物神形兼备、衣纹深秀简练、线 条潇洒流通和精摹细琢、 工巧逼真的艺术风格，把德化瓷塑艺术带到了一个前无 古人的境地。 明代嘉靖、 万历年间举世闻名的瓷雕艺术大师何朝宗最具代表。他摒弃了繁 琐庸俗的彩绘， 而以单纯的雕塑美和胎釉资料的质地美制胜，充沛发挥了我国传 统的“逼真适意”的雕塑方法，在确保塑像造型完美的一起重视描写出人物的性 格，真实到达“神形兼备”的境地。一起，他长于承继吸收泥塑、木雕、石刻等各 种门户的创造方法， 结合到自己的艺术创造中， 师古而不泥古， 总结出了捏、 塑、 雕、镂、贴、接、推、修的八字技法，配以“象牙白”的瓷土，造就了别出心裁的 “何派”艺术。 《福建通志》和《泉州府志》都称其著作“若陶瓷像，有僧伽、大士， 全国共宝之” 。 他描写的瓷佛像撒播国内外见于文献记载：有释迦牟尼、观音大上、弥勒、 达摩、 罗汉、 吕洞宾……而尤以观音最负盛名。 其时民间称誉他所描写的观音“除 非观音离南海，何来大士现真身” ，被称为“何来观音” 。泉州市海外交通前史博物 馆收藏有何朝宗的另一创作渡海观音，这尊雕像高 46 厘米、底座宽 14 厘米， 被列入第一流的国家艺术珍品。观音头额正中饰白毫，发结髻，上有满意，顶披 巾；衣褶深秀，带作结状，露胸、系璎珞，双手藏袖作左拱势，露一足踏莲花， 另一足水花掩盖，作踏浪凌波渡海之势。造型仪态仿佛，面貌娴雅秀美，表情平 静慈祥，双目低垂凝神。整尊塑像正经慈祥，精巧详尽，神态如生，令人百看不 厌。 德化白瓷这一民间传统手工艺品作为德化瓷文明的标志， 沉淀着极端丰盛的 传统文明内在，无论是天然原料、制造技法，仍是装修体现等等，无不具有明显 的德化风格。无论是国内鉴赏家称誉其“似定器无开片，若乳白之滑腻，宛如象 牙光色，如绢细水莹厚” 。(赵汝珍编述《古董攻略》)。仍是欧洲美术家把它命名 为“我国白”(Blanc de chine)， “乃我国瓷器之上品也，与其他东方名瓷迥不相同， 质滑腻如乳白，宛似象牙。 ”(法国波西尔著《我国美术》)，他们赞都是德化白瓷 在瓷坛的异乎寻常，敬的都是德化公民的勤劳才智。 烧窑 “烧窑”这步是成瓷的最终一道要害工序。它是将装有成坯的匣钵按窑方位放 在窑床上， 用松柴或槎柴烧至 1250℃-1300℃。 这儿德化白瓷烧成温度与其它瓷 种是不同的，一般来说，一般瓷种烧成温度一般在 1250℃-1280℃之间，改变不 大，而德化白瓷的烧制温度要高出一百多度。用一天一夜的时刻，把匣钵内的坯 胎烧成瓷胎。 一件完美的瓷器烧制成功与窑的形状、 装瓷匣钵入窑后的摆放方位、 烧成温度的凹凸、窑内火焰焚烧的改变都有极大联系，经过几天的烧炼，窑内的 瓷坯才干变成一件件精巧的瓷器。 在瓷器烧制的前期阶段，有一个脱水的进程，在 300℃曾经都是一个初烧阶 段，要渐渐加温，温度不能太高，经过温度渐渐把水蒸发掉，到了 300℃-400℃ 的时分根本脱干，这时分就到了升温期，能把泥烧得消融，升温傍边瓷器就反响 了，是一个物理反响，在液态状态下会发生许多杂质，而经过高温，杂质就蒸发 掉了，就像咱们煮稀饭的进程中会起泡，气泡到必定程度会爆破，一爆破就发生 —个空泛，其他液态物质就会流进来填充，咱们在窑炉里烧瓷便是这个进程，不 断的填充，破开，杂质经过决裂的气体蒸发出来了，等到了一千多摄氏度今后， 气泡渐渐安静，陶瓷根本瓷化就细密了，这便是传统烧瓷进程的氧化反响。此刻 釉像一个维护层， 熔融状态下天然流动并“玻化” ，化学进程称为构成“结晶相”把瓷 胎维护起来，持续发生复原反响，构成一种玻璃质使其彻底瓷化，瓷化后就要开 始降温了，里边的胎和釉天然结合、缩短、定型，冷却后便可出窑。 而一炉窑火究竟能烧制出多少好的瓷器 ?一般有 60％以上的成功率就现已 很好了，有时可能会悉数烧垮，古时分的烧成率比较低，一般都在 20％左右， 现在会高一点，能够到达六七成。