古往今来，牛的形象一再出现在艺术品之中，牛文明更是我国传统文明的重要组成部分。近来，“金牛献瑞——辛丑年牛文物联展”在南宁博物馆展开，作为该馆开馆五周年之际推出的特展，共展出100余件/套起自商周下至清朝的“牛”文物，展期将继续至4月22日。

　　2021年是属相牛年，在我国的传统文明中，牛的影响不仅仅表现在出产、风俗等方面，更表现在对中华民族内在精力的刻画上。牛的形象包含着自强不息和顽强拼搏的精力，既是吃苦耐劳、无私贡献的标志，也有请求风调雨顺、五谷丰登与安全吉利之意。以牛为标、化牛入性，形成了中华民族特有的牛文明及勤劳贡献的民族特性。

　　此次“金牛献瑞”特展可谓精品聚集，展品汇集了来自洛阳市博物馆、安阳市博物馆、随州市博物馆、南阳市博物馆和南阳市文物考古研究所的100余件/套“牛”文物，并经过“甲骨”“青铜”“玉石”“陶瓷”四个单元叙述起自商周下至清朝各类“牛”文物的故事和背面涵义。

　　此外，南宁博物馆还针对此次特展推出了“牛角挂书”小讲堂、微信大众号及微博文章留言点赞等活动，并将继续上线精彩风趣的展览导赏，以期让观众更好地体会和感触“金牛献瑞”特展，领会我国灿烂的牛文明。

　　我国传统文明精深微妙，“牛”在前史和现代日子中表现出多重的社会内在，包含着各民族深层的文明构成，表现出我国特有的文明特色。丰盛的牛文明是历久弥新的人生才智，为人们供给了启迪心灵之门的钥匙。下面就有请来自不同朝代的“牛选手”，说说他们包含的牛文明。

　　我来自商代，其时兴旺的畜牧业和打猎业确保了骨料的来历，青铜东西的运用和稠密的敬神气氛，也使商代成为我国古代骨器效果最大、含义最为丰厚的年代。

　　平常咱们的首要活动便是祭祀，而牛在动物中的位置无足轻重，是祭地利的首选祭品。悄悄告知咱们，据不完全统计，甲骨卜辞关于牛祭的记载就有97次，共用牛9734头以上，且一次祭祀少则1头牛，最多可达1000头。

　　我的名字叫“觥”，咱们是不是觉得很特别？“觥”是流行于商晚期至西周前期的盛酒器，比方成语“觥筹交错”，其间的“觥”说的便是我。别看我的造型萌萌哒，我但是一件了不得的青铜器。

　　青铜不仅在我国文明的进程中促进了社会出产力的开展，更确立了社会的出产关系，成为保护贵族等级、身份、权力的标志。提到纹饰和装修构件，牛是咱们青铜器上常见的动物，首要表现为牛形器、牛形及牛首纹饰、牛角兽面纹和牛面具，绝大多数为礼器和武器。

　　即使咱们素未谋面，咱们必定都听说过大名鼎鼎的“唐三彩”。特别要阐明的是，“三彩”是多彩的意思，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等颜色。

　　再来说说我的造型，在唐代初期和盛唐，牛车是重要的交通东西之一，而且唐代文献中关于不同等第的命妇（贵族女人的编制），出门乘坐多么装修的牛车有着十分具体的阐明。

　　玉石为美，古人将玉制造成各种器物，既为装修，也是身份位置的显现。在我日子的清代，手工业技能有了很大前进，工艺性雕塑艺术也得到空前开展，毫不夸大地说，尽管与其他几位“选手”比较，我最年青，但是制造工艺在某一方面必定超越他们。

　　最终还要自诩一下，古人治玉秉承“玉必有工，工必有意，意必吉利”，牛的造型便是最常见的品种之一。因而，作为具有祈福与佑护含义的摆设品，我但是调集了精深工艺与标志含义于一体，表达了人们对风调雨顺、安居乐业美好日子的神往。（记者 陈蕾/文 赖有光/图）