民间保藏越来越成为一种时髦，人们在茶余酒后，作业之余，使用一部分闲钱，保藏一份文明与喜好。

　　保藏的日益遍及，也让广阔保藏喜好者有了更多的期盼，期望更多的藏品走出博物馆，期望更多的藏品走进普通百姓的视界。长宁风俗文明中心正是在打造一个海派民间保藏六合，让更多的民间藏品能在这儿展现沟通。今年以来，这儿连续举行了海派刺绣和中华陶艺名家著作展，日前，笔者采访了两次展览的策展人夏叶萍先生。

　　夏：长宁风俗文明中心坐落北新泾区域的天山西路201号，尽管不是市中心，但交通便当，人气很旺，设备也很好，有两个现成的展馆。最初上海归纳开发研讨院保藏文明研讨所把这儿作为古今陶瓷研制基地，经过这个渠道常常举行一些艺术保藏展。保藏展表现群众性，不收门票，让更多的保藏喜好者能轻松介入，这儿办展的首要意图是介绍和推行保藏文明。

　　问：据了解，在本市，每年都将举行各种保藏展，这次中华陶艺名品著作展有何特色？

　　夏：首要着重海派文明，这是立身之本。前不久，上海成功举行了2010上海世博会，在这次世博会上呈现了许多海派陶艺新品。如曾在上海世博会贵宾室露脸的宋、元、明、清、民国、现代六个高仿瓷器，系我国邮票瓷第一人陈荣明大师的创造，其原件均为我国各大博物馆的镇馆之宝，展会还展出了陈大师制造的、被我国工艺美术大师刘远长题词“鸟巢誉满天下”的奥运“鸟巢”。对此，我国工艺美术大师，景德镇市陶瓷研讨所赖德全所长赞赏陈荣明制造的“鸟巢惊六合，誉满神州，泣鬼神”。瓷雕鸟巢极富现代感，内在深化，在有限的空间里，给人带来无限的遥想，淳厚的气势，开阔的视界，细腻之中不乏粗旷，笔底生花的方法，使瓷雕鸟巢可观可赏可藏，以心品之，器之“静”与思之“动”相辅相成，给人以震慑，观者莫不称奇。

　　在这次的展品中还有我国工艺美术大师刘远长的“千禧龙”，李遊宇大师的“国色天香”瓶和“飞天斗笠碗”，张松茂和徐亚风大师夫妻协作的广州亚运“百羊尊”等，都是大师们的得意之作。

　　夏：这次展出的著作中还有取得“世界文明工艺美术大师”称谓的徐善平的数件著作，如“洗”“双鱼瓶”“瓷雕马”等，其间徐大师的“东方之冠”曾展出于世博会联合国馆，它的特色是在瓷器内进行雕琢，当灯火点亮器物内部时，从外部即能看到内雕斑纹，这种艺术创造方法是徐大师创始，参观者无不为大师的匠心独运而信服。

　　徐大师的龙井罐曾取得世界文明艺术品展的构思金奖，即一条龙：华夏之龙；一口井：八方之井，一种瓷：我国名瓷；一种茶：龙井名茶。

　　除此之外还有与汉光瓷齐名的我国尖端艺术瓷佳艺瓷，其白度、硬度、透光度等技术指标都处于海内外领先地位。 “今世青花王”的陆履峻大师以及很多陶艺名家，均在佳艺瓷上留下自己的创造。

　　夏：上海是现代陶艺的发祥地，当年珠山八友就是在上海这块保藏圣地汲取了文人瓷画的养料，然后创始了现代陶艺的新六合。近些年来，上海出现了许多陶艺我们，如汉光瓷、佳艺瓷、大汉窑、泠窑、辰窑等。在这次展出中，还有李冬明的青花著作。李冬明早年在千年瓷都景德镇开展，专攻青花，最近落户上海，将自己的陶艺与海派文明嫁接。他的著作 “青山嵘嵘”在2010 “陶艺让日子更夸姣”规划大赛中，取得最佳人气奖。其著作《调和》和《春光明媚》被人民大会堂和美国国家艺术馆保藏。李冬明的这些著作使用其熟练的青花分水技艺，将山水花卉的意境达到了一种韵律生动、幽远模糊，给人以无限的幻想空间。

　　夏：对的，海派文明不只是是吸纳更多的人才为我所用，还有一个自身介入的问题。它不只是坚持包容性、多元性、时髦性、风俗性，还有一个怎么发掘本地文明的问题，不然就变成了无根飘渺的文明。海派陶瓷文明尽管比不上景德镇、龙泉等名瓷那么悠长，但也有一个从传承到立异的进程，并且着重要有海派文人介入。在这次展览中会看到本市两位资深老报人的著作，如牛博士之父戴逸如依据孔子《论语》创造的青瓷“尚礼之作”，即非礼勿说、非礼勿视、非礼勿听，这是将艺术审美情味和传统文明底蕴彻底结合的瓷艺著作，具有共同的新视觉、新意境。还有闻名老报人王金海的瓷画著作，王金海对我国今世陶艺颇有研讨，曾著书立说，并事必躬亲。他曾多次下景德镇，深化窑厂，烧制数百件自己创造的海派瓷画著作。其著作很多以海派文明和修建为布景，特性明显，方法多变，深受保藏喜好者喜欢。

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