我国是瓷器的故土，瓷器的创造是中华民族对国际文明的巨大奉献，在英文中瓷器 (china)一词已成为我国的代名词。大约在公元前16世纪的商代中期，我国就呈现了因为其不管在胎体上，仍是在釉层的烧制工艺上都尚 显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为原始瓷。

　　瓷器脱胎于陶器，它的创造是我国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经历中，逐步探究出来的。

　　烧制瓷器有必要一起具有三个条件：一是制瓷质料有必要是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。

　　原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产品，与各种陶器比较，具有胎质细密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特色，因而开展前景宽广。原始瓷烧造工艺水平和产值的不断进步，为后来瓷器逐步替代陶器，成为我国人日常日子的首要用器奠定了根底。

　　至宋代时，名瓷名窑已广泛大半个我国，是瓷业最为昌盛的时期。其时的钧窑、哥窑、官 窑、汝窑和定窑并称为五台甫窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质通明如水，胎体质薄轻盈，皎白的瓷体上敷以蓝色纹 饰，素雅新鲜，充满生机。青花瓷一经呈现便风行一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷一起并称四台甫瓷的还有

　　青花小巧瓷、粉彩瓷和色彩釉瓷。别的，还 有雕塑瓷、薄胎瓷、五颜六色胎瓷等，均精巧十分，各有特色。

　　产生于东汉时期（公元25～220年）。这一时期在前代陶器和原始瓷器制造工艺开展，东汉时期北方公民南迁以及厚葬之风的盛行的基 础上，以我国东部浙江的上虞为中心的区域以其得天独厚的条件成为我国瓷器的发源地。这件浙江上虞县面官镇出土的东汉时期青釉水波纹四系罐，为咱们展现了瓷 器烧造工艺开展的初期状况。 唐代瓷器的制造技能和艺术创作已到达高度老练；宋代制瓷业蓬勃开展，名窑呈现；明清年代从制坯、装修、施釉到烧成，技能上又都超越前代。我国的陶瓷业至今 仍昌盛不衰，质高形美，其间比较闻名的陶瓷产区有江西景德镇、湖南醴陵、广东石湾和枫溪、江苏宜兴、河北唐山和邯郸、山东淄博等。

　　清时期彩瓷的品种许多，从烧造工艺上来区别，除青花，釉里红等釉下彩之外，能够分为釉上彩和釉上釉下混合彩两大类。釉上彩是先烧成白釉瓷器，在白釉进步 行彩绘，再入彩炉低温二次烧成，釉上五颜六色，粉彩、搪瓷彩都是釉上彩。釉上釉下混合彩是先烧成釉下彩 (即在瓷胎上直接绘画图画，罩通明釉高温一次烧成，首要是青花) ，然后再在恰当的部位涂绘釉上彩，入炉低温二次烧成。青花矾红彩，斗彩、青花五颜六色都归于釉上釉下混合彩。

　　商代的白陶所以用瓷土（高岭土）作质料，烧成温度达1000°C以上，它是原始瓷器呈现的根底。

　　原始瓷从商代呈现后，通过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的改变开展，由不老练逐步到老练。

　　东汉以来至魏晋时制造的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精密，胎质坚固，不吸水，外表施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技能，标志着我国瓷器出产已进入一个新年代。

　　我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，现已开展到老练阶段。至唐代更有新的开展。瓷器烧成温度到达1200°C，瓷的白度也到达了70%以上，挨近现代高档细瓷的规范。这一效果为釉下彩和釉上彩瓷器的开展打下根底。

　　宋代瓷器，在胎质，釉料和制造技能等方面，又有了新的进步，烧瓷技能到达完全老练的程度。在工艺技能上，有了清晰的分工，在我国瓷器开展的一个重要阶 段。宋代闻名中外的名窑许多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五台甫窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己一起的风格。

　　我国古代陶瓷器釉彩的开展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步开展成釉下与釉上合绘的五颜六色，斗彩。

　　彩瓷一般分为釉下彩和釉上彩两大类，在胎坯上先画好图画，上釉后入窑烧炼的彩瓷叫釉下彩；上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经炉火烘烧而成的彩瓷，叫釉上彩（釉上颜料首要由色剂和熔剂组成，它的熔融温度较低，约在700℃～850℃之间）。明代闻名的青花瓷器便是釉下彩的一种。

　　明代精美白釉的烧制成功，以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧制成功，使明代的瓷器五光十色。明代瓷器加釉办法的多样化，标志着我国制瓷技能的不断进步。成化 年间创烧出在釉下青花轮廓线内增加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、万历年间烧制成的不必青花勾边而直接用多种五颜六色描绘的五颜六色，都是闻名的珍品。

　　清代的瓷器，是在 明代获得杰出效果的根底进步一步开展起来的，制瓷技能到达了光芒的境地。康熙时的素三彩、五颜六色，雍正、乾隆时的粉彩、搪瓷彩都是闻名中外的精品。

　　明代在釉下青花轮廓线内增加釉上彩而烧成的一种瓷器，因为釉下彩青花与釉上彩绘争奇斗艳，故名“斗彩”。

　　丝绸与陶瓷是我国公民奉献给国际的两件宝藏，这必定程度上改变了所用民族的日子方式和价值观念。伊斯兰民族用我国的大青花瓷盘盛饭装菜，然后许多人围着 一圈一起席地享受；菲律宾等民族将我国陶瓷作为神物顶礼膜拜；非洲人将我国瓷器装修于清真寺、宫廷等修建上。古罗马人将我国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢 侈品，并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与品德之间的争辩。丝绸与陶瓷作为物质产品呈现，其含义不只只此作为可用、可穿之物，由此而延伸出来的两条大路， 完全改变了我国与国际的联系。

　　“丝绸之路”（The Silk Road）肇始于西汉，从其时的首府西安动身，经河西走廊，沿楼兰古城，过阿拉山口，出中亚、西亚抵安眠、大秦等地，当然这是“丝绸之路”最首要的一条通道；此外在我国的西南、东南沿南也存在。故“丝绸之路”通过的地域面貌有：沙漠、草原、高原、高山、平原、海洋等，蕴含着说不尽的艰苦和酸楚。“丝绸之路 ”因丝绸而发，逐步演变为后来的文明之路，现代将其命名为“亚欧大陆桥”，使之成为国际上许多文明的母胎。在这条路上，传达得最为成功的是宗教。自汉代张 骞出使西域、甘英出使大秦，这公元前60年的前史时间注定要在我国前史上闪耀光芒。这今后的年月，“春风度过玉门关”，也有了“劝君少饮一杯酒，西出阳关有 故人”的新式外交联系。是这条路，让我国人认识了波斯人、阿拉伯人、希腊人、罗马人、日本人、朝鲜人、印度人和地道的欧洲人……

　　“丝绸之路”一词是由德国地质学家李希霍芬1877年提出来的，他曾七次沿着这条商路来到我国，著有三卷本的《我国》一书，这今后的“文明使者”——英国的 斯坦因、法国的伯希和、瑞典的文雅赫定等也曾踩着同行者的脚印，窥探我国文明的奥秘。为此，许多价值连城至今散落在国际各地。一个世纪曾经，一个无知的看 守释教寺窟的我国道士——王圆箓 ，戋戋几个铜板，拱手奉送了敦煌简直一半的文明财富，所幸这些文物现已都得到妥善的保存和传达，我想现世的我国人是否应该好好看看西方人怎么对待文明、对 待传统，在这些文物面前莫非真的若无所思吗？可喜的是，联合国教科文组织于1988年开端施行了“丝绸之路调查”的十年规划，其主题是“丝绸之路：对话之 路的归纳调查”，进一步奠定了这条商路在国际文明交流史上的重要位置。

　　“陶瓷之路”（The China Road ）发端于唐代中后期，是中世纪中外往来的海上大动脉。因瓷器的性质不同于丝绸，不宜在陆上运输，故择海路，这是第二条“亚欧大陆桥”。在这条商路上还有许 多产品在传达，如茶叶、香料、金银器……。之所以命名为“陶瓷之路”，首要是因为以瓷器交易为主的性质，也有人将这条海上商路称为“海上丝绸之路”。但有 一点能够必定的是唐代中后期，因为土耳其帝国的兴起等原因，“陆上丝绸之路”的位置开端削弱。“陶瓷之路”的起点在我国的东南滨海，沿东海、南海经印度 洋、阿拉伯海到非洲的东海岸或经红海、地中海到埃及等地；或从东南滨海直通日本和朝鲜。在这条商路沿岸散落的我国瓷片象闪闪明珠，照亮着整个东南亚、非洲 大地和阿拉伯国际。唐代史书记载，唐代与外国的交通有七条路，首要是两条：安西入西域道、广州通海夷道，即“陆上丝绸之路”和“海上陶瓷之路”。唐代商业 的昌盛不只从长安表现出来，在东南的扬州也更是如此，扬州时有“雄富甲天下”之美名，不然就不会有李白之“焰火三月下扬州”，杜牧的“十年一觉扬州梦”。 如果说陆上“丝绸之路”给我国带来了宗教的忠诚，那么“陶瓷之路”则给我国带来了巨大的商业财富，一起也为殖民掠取打开了方便之门。因而，16、17世纪 今后的“陶瓷之路”，在某种含义上讲，成了殖民掠取之路。

　　“陶瓷之路”是日本古陶瓷学者三上次男先生在20世纪60年代提出的， 作为日本中东文明调查团的重要成员，在埃及福斯塔特（今开罗）的考古开掘，完全启开了这位对我国陶瓷有沉迷情结的人的心扉。所以他将多年来在国际各地对中 国陶瓷的考古效果，著就了《陶瓷之道》这本影响国际的陶瓷作品，其含义深远。他在日本和国际陶瓷学界赢得了广泛的赞誉，《陶瓷之路》一起也让世人再一次了 解和认识了这个与我国同名的“china”。

　　陶瓷与丝绸作为我国两大物宝，也为我国赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名，但是这两条路的命名都为西方学者所为，确实值得国人好好思索一番。

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